7ème mois de l'année de Dieu

Mercredi 2 octobre, après le coucher du soleil, nous entrerons dans le 7e mois du calendrier divin. Mais je tiens d'abord à vous rappeler qu'il existe environ 40 calendriers différents dans le monde aujourd'hui. Pour n'en citer que quelques-uns : Égyptien, Inuit, Copte, Chinois, Islamique, Syrien, Vieux Islandais, et bien sûr le calendrier grégorien, mais saviez-vous que le calendrier grégorien est très récent ? Il a vu le jour en 1582. Il a remplacé le calendrier julien, qui a remplacé le calendrier romain. Tous ces calendriers sont des calendriers « faits maison ». Cependant, un seul calendrier compte vraiment, le calendrier de Dieu, et c'est le seul qui m'intéresse.

Nous savons donc, d'après la Parole de Dieu, que lorsqu'Il a placé des lumières dans la voûte céleste pour séparer le jour de la nuit, il s'agissait de signes des saisons, des jours et des années, et non pas d'une horloge de 24 heures, ni d'une année de 365 jours, ni même de 12 mois par an, mais de l'observation du soleil et de la lune et des signes des saisons - une idée de Dieu, donc une très bonne idée. Par ailleurs, comme nous le savons, Dieu n'a jamais nommé les jours de la semaine ni les mois de l'année.

Au cours de mes années de voyage avec le Seigneur, j'ai décidé il y a de nombreuses années que je m'intéressais beaucoup plus à ce que Dieu dit qu'à ce que l'homme dit, ou même parfois à ce que l'homme dit à propos de ce que Dieu dit ! Lorsque mon défunt mari, Michael, enseignait, il disait toujours : « Ne me croyez pas sur parole, vérifiez par vous-mêmes. »

Il y a quelques semaines, mon fils m'a dit qu'un ami lui avait demandé s'il avait déjà eu un tatouage. Non », a-t-il répondu, “Dieu a dit de ne pas le faire”. (Lev. 19:28) C'est pourquoi je ne mange pas non plus de porc ni de crustacés - un point c'est tout ». Aucune discussion n'est nécessaire ici. Je pose beaucoup de questions maintenant, et la Parole de Dieu et les faits historiques sont ma principale source pour vérifier les choses.

Pour résumer une citation d'Oswald Chambers : » Prenez garde à ne pas troquer la Parole de Dieu contre une conception plus appropriée de votre propre personne. »

En résumé, pour moi, nous sommes sur le point d'entrer dans le 7e mois de l'année biblique, le calendrier de Dieu, et le premier jour de ce mois n'est PAS Rosh HaShana, un point c'est tout. Dieu dit très clairement dans Lév. 23 et Nombres 29 que le premier jour de ce 7e mois doit être observé comme un jour saint de Yom Teruah, qui signifie jour des cris/souffles, également un jour de repos.

L'une des particularités de Yom Teruah est que la Torah ne dit pas quel est l'objectif de cette période, bien qu'elle soit considérée comme un « réveil » au moment où nous entrons dans ce que nous appelons les 10 jours de crainte, avant Yom Kippour. Nous avons au moins une raison, et parfois plusieurs, pour les autres temps fixés.

La forme verbale de Teruah fait souvent référence au bruit fait par un rassemblement de fidèles appelant le Seigneur. Lév. 23 fait également référence à ce premier jour du 7e mois comme Zichron Teruah, un mémorial, un souvenir.
Malheureusement, peu de gens accueillent aujourd'hui ce premier jour du 7e mois comme Yom Teruah, alors qu'il est maintenant si largement connu et appelé Rosh Hashanah, tête de l'année, au point même que c'est à ce moment-là que le comptage de l'année change. D'après ce que j'ai découvert, cette transformation de Yom Teruah en Rosh HaShana a commencé sous l'influence païenne de Babylone pendant l'exil. Bien que les enfants d'Israël aient été continuellement avertis par Dieu de ne pas se laisser influencer par les « nations » et « leurs coutumes », cela a malheureusement été l'une de leurs faiblesses à travers toutes les générations.

La première étape a été l'adoption de noms babyloniens pour les mois, puis certains de ces noms se sont retrouvés dans les derniers livres du Tanach, mais ils apparaissent toujours à côté du nombre du mois donné par Dieu, comme dans 1Rois : 8:2 « Tous les hommes d'Israël se rassemblèrent devant le roi Shlomo lors de la fête du mois d'Etanim, le septième mois. » Ce mois sera plus tard rebaptisé Tishri.

Ainsi, de nombreux membres du peuple de Dieu se sont familiarisés avec les noms de mois babyloniens et, malheureusement, avec d'autres influences babyloniennes, notamment l'idée de deux nouvelles années. Même après la fin de l'exil, en l'an 516 avant Yeshoua, de nombreux exilés sont restés à Babylone, et c'est là que le judaïsme rabbinique a progressivement pris forme. Hillel 1 est né et a fait ses études à Babylone.

Il existe de nombreuses théories sur la raison et la date de l'adoption de « l'année civile » ou « année Tishri », qui correspondait à l'ancien calendrier macédonien utilisé par les empires hellénistiques (332-30 avant notre ère). Cependant, à l'époque de la Mishna, au début du deuxième siècle, les grandes lignes de la fête actuelle de Rosh Hashanah sont claires ; et des discussions sur les prières de Rosh Hashanah apparaissent dans les enseignements des écoles de Hillel et Shammai, qui datent du premier siècle de l'ère chrétienne.

Plus tard, au 4e siècle après Yeshoua, Hillel II a établi un calendrier fixe basé sur des calculs mathématiques et astronomiques. Ce calendrier, qui est encore utilisé aujourd'hui, normalise la longueur des mois et l'ajout de mois au cours d'un cycle de 19 ans, de sorte que le calendrier lunaire s'aligne sur l'année solaire.

Lorsque quelqu'un m'a demandé ce que faisaient les Juifs avant qu'Hillel II ne mette tout cela au point au IVe siècle, j'ai répondu : « Voyons voir, ils avaient la parole de Dieu, le soleil, la lune et le rythme naturel des saisons ».

La Bible ne mentionne pas directement l'ajout de « mois bissextiles ». L'insertion d'un mois supplémentaire est basée sur l'obligation de faire coïncider la Pâque avec la récolte de l'orge au printemps (aviv - qui signifie printemps). Observez le mois d'Aviv et célébrez la Pâque... Dt 16:1. (Je n'ai pas compris que Dieu appelait le 1er mois Aviv, mais qu'il indiquait le mois de printemps.

Pour certains, la confusion semble venir des références dans les Ecritures à la fin de l'année, comme dans Ex. 23: 16 « à la fin de l'année, lorsque vous ramassez dans les champs les résultats de vos efforts... ». Et également dans la portion de la Torah Veyelekh de la semaine dernière, lorsque Moshé rappelle aux enfants d'Israël : « À la fin de chaque période de sept ans, pendant la fête de Souccot, l'année de Sh'mittah... (Deut. 31:10)... Mais il est clair pour moi que les références à la fin de l'année et à la collecte de la récolte concernent l' »année agricole ». Il est donc évident que l'année de la shmita commence APRÈS la dernière récolte à la fin de l'été. Ainsi, lorsque nous avons des références à la fin de l'année en relation avec la récolte et la shmita, il ne s'agit PAS de la fin de l'année civile, et non pas du changement du 7ème mois pour devenir le 1er mois de l'année. Pour moi, la parole de Dieu est éternelle. C'est tout.

Ce 7e mois de l'année divine est probablement le mois le plus chargé de l'année, nous avons un total de 13 jours spéciaux, dont 7 sont des Shabbats. Cela comprend les jours fériés connus sous le nom de jours saints, Yom Teruah, qui est en fait un festival de deux jours observé les 1er et 2e jours de ce 7e mois, et qui sert de premier des Aseret Yemai Teshuvah, c'est-à-dire les dix jours de repentir et de préparation à Yom Kippour, le jour de l'expiation le 10 du 7e mois, et qui mène à la troisième et dernière fête de pèlerinage de Succot, qui commence le 15e jour du 7e mois. Les deux premières fêtes, comme vous le savez, sont Pessah et Chavouot,

Vient ensuite Hoshana Rabbah, le dernier jour de Souccot, puis Simchat Torah, qui marque la fin du cycle annuel de lecture de la Torah. Un mois de chageem, considéré comme un mois de grande bénédiction, le 7e mois, un nombre d'achèvement.

Les dix jours de crainte, Yameem Noreem, sont considérés comme un temps donné pour nous mettre en règle avec Dieu et les uns avec les autres, alors que nous nous préparons pour Yom Kippour, où Dieu a ordonné : « Renoncez à vous-mêmes, ne faites pas d'efforts, ne vous laissez pas abattre : « Renoncez à vous-mêmes, ne faites aucun travail, tant pour le citoyen que pour l'étranger qui vit avec vous. En ce jour, l'expiation sera faite pour vous, afin de vous purifier..... » Levit. 16 : 30.

À l'époque du temple, il existait un lieu considéré comme si saint qu'il n'était accessible qu'un seul jour par an, et uniquement par le grand prêtre. Il s'agit du Saint des Saints, au-delà du voile dans le Temple, où se trouvait l'Arche de l'Alliance. Yom Kippour était le seul jour de l'année où un sacrifice était fait pour les péchés de toute la communauté d'Israël.

Lv 16 explique tout ce que le souverain sacrificateur devait faire ce jour-là, jusqu'à faire deux sacrifices, un taureau pour lui-même et sa famille, et un bouc, au nom de tout Israël. MAIS il y avait deux boucs, l'un à tuer et l'autre à relâcher. Le grand prêtre allait chercher ce qu'on appelait l'urim et le thummim, deux pierres que l'on mettait dans un sac de soie, l'une était une pierre blanche sur laquelle était écrit L'Adonaï (à Dieu) pour le bouc qui avait été tué, et l'autre était une pierre noire, sur laquelle était écrit L'Azazel. עז signifie bouc אוזל signifie fuite, ce bouc était envoyé dans le désert pour emporter les péchés.

Il est intéressant de noter que le deuxième jour de Yom Teruah, on lit l'Akedah (l'histoire de la ligature d'Isaac) en se rappelant qu'il y avait deux fils, Ismaël et Yitzhak, l'un choisi pour être tué et l'autre jeté dans le désert.... et bien sûr, nous avons une image prophétique de Yeshoua lorsqu'Abraham voit un bélier pris par les cornes dans le fourré, un agneau avec une couronne d'épines tué à la place d'Yitzhak.

Bien des années plus tard, nous avons reçu une autre image visuelle l'année où Yeshoua est mort à Pessah, ce qui nous donne un lien étroit avec le sacrifice de Yom Kippour. Deux hommes : Yeshoua, Fils de Dieu, et Barabbas (fils du père).

Comme il est écrit dans Matthieu 27:17. Nous lisons que Pilate a demandé au peuple de CHOISIR quel homme sacrifier, tuer, et lequel relâcher, libérer. Lequel recevra la pierre blanche L'Adonaï et lequel recevra la pierre noire L'Azazel. Cela m'a certainement aidé à faire ce lien important entre Yeshoua mourant pour les péchés du monde et le sacrifice de Yom Kippour. Nous devons nous rappeler que le sacrifice de l'agneau de la Pâque n'était PAS en fait un sacrifice pour le péché, son sang étalé sur les linteaux des maisons lors de la première Pâque ne servait qu ' à protéger les premiers-nés de l'ange de la mort.

L'autre lien, bien sûr, est le moment où Yeshoua a donné sa vie, comme indiqué dans Matthieu 27, il a crié d'une voix forte et a rendu l'esprit, au moment même où le parokhet, qui était le voile très lourd de 35 pieds de haut, brodé de fils d'or et d'argent et de pierres précieuses, qui séparait le Saint des Saints, a été déchiré en deux du haut vers le bas. Au moment où l'agneau est mort pour notre péché, le sacrifice ultime et final pour le péché du monde, Dieu a ouvert le plus saint des lieux saints à tout le monde.

Je n'ai pas le temps d'aborder toutes les différentes prières prononcées à Yom Kippour, mais elles sont magnifiques et je les trouve très utiles.

La prière finale est appelée N'ilah, et c'est le seul moment de l'année où les portes de l'Aron HaKodesh, où sont conservés les rouleaux, restent ouvertes, ce qui signifie que les portes du Ciel sont ouvertes. L'acte final consiste à souffler dans le shofar, d'un seul coup très très long.

Cinq jours plus tard, le Lévitique 23 nous ordonne d'entamer la fête de Souccot, la fête des Tabernacles, qui dure sept jours. Nous construisons des abris temporaires, pour nous rappeler les 40 années pendant lesquelles nous avons vécu dans des abris temporaires avant d'être amenés dans la Terre de Promesse, nous prenons des fruits de choix, des feuilles de palmier, des branches épaisses et des saules de rivière et nous les agitons devant le Seigneur, c'est une fête, c'est une célébration.

Récapitulons donc rapidement les jours qui nous attendent. Yom Teruah, avec beaucoup de cris et de coups de shofar pour appeler Dieu et confondre Satan, suivi des dix jours de crainte, qui nous conduisent à Yom Kippour, où nous nous remettons en ordre avec le Seigneur et les uns avec les autres, et qui se termine par un très long coup de shofar, qui nous amène à Souccot.

Je suis sûr que la plupart des croyants pensent que c'est le moment le plus probable où Yeshoua reviendra, nous avons le son du shofar pour nous alerter, un temps de repentance, puis Yeshoua qui vient habiter, tabernacle avec nous, Emmanuel, Dieu avec nous. Je crois qu'il est très probable que Yeshoua soit né à Souccot. Dans ma souccah, je lis donc toutes les prophéties et tous les accomplissements concernant sa naissance. Chag Emanuel. Souccot est la SEULE fête où il est ordonné de se réjouir devant le Seigneur.

Dans Zacharie, nous lisons : « Après toutes les guerres et tous les fléaux... Sof Sof, enfin tous ceux qui resteront des nations qui sont venues attaquer Yerushalayim monteront chaque année pour adorer le Roi, Adonai Tzva'ot, et pour célébrer la fête de Souccot, les Tabernacles ». Il ne s'agit pas seulement des chrétiens évangéliques qui viennent à la Conférence internationale de l'Ambassade chrétienne, il s'agit de tous les survivants des nations qui montent, non pas dans un quelconque centre de conférence, mais à Jérusalem, le lieu saint désigné par Dieu, pour adorer le Roi, Adonaï Tzavot. Juifs et païens ne font qu'un.

Puis, le 8e jour de Souccot, Hashana Rabah, la grande Hosanah. Le grand salut. À l'époque des temples, une cérémonie très importante se déroulait ce jour-là, appelée Nisuch HaMayim, ou libation d'eau.

Au milieu de la nuit, les Cohanim prenaient sur l'autel une cruche d'argent réservée à cet usage et, en grande pompe, descendaient du Mont du Temple vers la cité de David, jusqu'à la piscine de Siloé. Le peuple s'alignait sur le chemin de ce grand défilé, portant des torches, chantant, dansant et jouant d'instruments de musique. Les Cohanim remplissaient la cruche d'eau de la piscine. Puis, en chantant et en dansant, ils remontaient la ville de David jusqu'à l'autel du Temple. Dans un coin de l'autel, une coupe d'argent était placée et le Cohen désigné versait alors, devant la foule, l'eau de la cruche dans la coupe d'argent, avec de grandes réjouissances, des chants et des danses de la foule qui s'était rassemblée dans la cour du Temple.

C'était le jour le plus joyeux de l'année. Cette cérémonie de libation d'eau a servi de toile de fond à la célèbre scène de Jean 7:37, lorsque Yeshoua s'est levé et a crié d'une voix forte. En fait, il aurait dû crier d'une voix forte, car il y avait beaucoup de bruit, et il a dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il s'en aille : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui met sa confiance en moi, comme dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de ses entrailles ». Je suis sûr qu'il s'agit d'une référence à Isaïe 55:1 : »Vous tous qui avez soif, venez à l'eau, vous qui n'avez pas d'argent, venez... »

Ce 8e jour, également appelé Shemini Atzeret, est une fête de deux jours dans la diaspora et un jour férié en Israël. Le seul rituel propre à Shemini Atzeret est la prière pour la pluie (tefilat geshem).

Cette célébration est suivie de Simchat Torah, la célébration de la Loi, et les rouleaux sont retournés pour que le cycle des lectures de la Torah reprenne. Mais ceci n'est pas un ordre biblique. Il s'agit de quelque chose qui s'est produit au fil des ans pour coïncider avec cette NOUVELLE ANNÉE créée par l'homme.

Je n'ai même pas eu le temps d'évoquer les 31 fois où ce 7e mois est mentionné dans les Écritures.

J'ai mentionné dans mon blog précédent qu'il est de tradition de réciter le Psaume 27 chaque jour pendant cette période de PRÉPARATION, dont voici les deux derniers versets : Voici les deux derniers versets : « J'en ai l'assurance : Je vois la bonté de l'Éternel dans le pays des vivants. Attendez l'Éternel, soyez forts et prenez courage, et attendez l'Éternel."

Alors que la nation d'Israël se prépare à se souvenir et à pleurer à nouveau les événements du 7 octobre de l'année dernière (Simcha Tora le 22 de ce 7ème mois) qui tomberont le 24 octobre dans le calendrier grégorien cette année, puissions-nous décider à nouveau de mettre notre confiance dans le Dieu d'Avraham, d'Yitzhak et de Yacov, et recevoir cette nouvelle portion de temps, un cadeau de Sa part, et être vigilants, regarder et prier et préparés pour Son retour. Regarder vers Yeshoua pour ses eaux vives et prier pour la grâce et la faveur du Seigneur sur cette terre sèche et assoiffée, à la fois physiquement et spirituellement.

Ouvrez les vannes du ciel, Abba, nous vous en prions. Et faites que nous soyons attentifs à Votre Parole, à Vos voies, et que nous ne soyons pas distraits et égarés par les voies du monde.

יהי רצון מלפנין יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שתחדש עלינו חודש טוב

באדנינו ישוע המשיח

Que ce soit Ta volonté Seigneur notre D-ieu et D-ieu de nos pères, que Tu renouvelles pour nous un bon mois dans notre Seigneur Yeshoua le Messie.