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Le message caché de Pourim : La guerre d'Amalek contre Israël au fil des générations

La bataille d'Israël et d'Amalek, peinture réalisée par Luca Giordano italien, reproduction historique restaurée numériquement d'un original du XVIIe siècle. (Photo : via Reuters)

La fête de Pourim, décrite dans le livre d'Esther, chapitre 9, est devenue une célébration importante du calendrier juif. Célébrée au milieu du mois hébreu d'Adar, vous verrez des gens porter des costumes, offrir des cadeaux et manger des plats spéciaux pour la fête de Pourim, qui commémore un nouveau sauvetage miraculeux d'Israël de la destruction.

Cependant, derrière les paillettes et les déguisements, l'histoire biblique recèle de profondes leçons qui sont plus que jamais d'actualité.

On fait souvent remarquer que le nom de Dieu est manifestement absent de tout le livre d'Esther, même si nous voyons sa main salvatrice qui délivre après trois jours de prières et de jeûnes sincères. Mais le nom de Dieu n'est pas le seul à être caché.

L'identité de la star de l'histoire, Esther, est également tenue secrète jusqu'au moment où elle révèle qu'elle est juive, dans le but de plaider pour son peuple. Sa requête auprès du roi a été couronnée de succès et le peuple d'Israël a été sauvé d'une mort certaine. Plus encore, toute une bataille se déroule sous la surface, bien avant que l'histoire qui se déroule dans le palais perse n'ait jamais eu lieu.

Le méchant Haman, le courtisan jaloux qui souhaitait éliminer les Juifs de tout l'empire (après que Mardochée, le tuteur d'Esther, eut refusé de s'incliner devant lui), était un descendant d'Agag, le roi d'Amalek.

Le Juif Mardochée, principal protagoniste avec Esther, était quant à lui un parent du premier roi d'Israël, Saül le Benjamite. Des siècles plus tôt, le roi Saül avait été chargé de mettre fin au génocide des Amalécites. Aujourd'hui, l'ancienne bataille se répète.

L'histoire de Pourim raconte la détermination des Amalécites à anéantir le peuple juif et le refus de Dieu de les laisser faire. C'est une histoire qui se répète encore et encore. En effet, Dieu dit explicitement qu'il en sera ainsi.

Dans l'Exode 17, Dieu dit à Moïse : "Inscris ceci dans un livre comme un mémorial et récite-le aux oreilles de Josué : j'effacerai de dessous les cieux la mémoire d'Amalek". Moïse bâtit un autel et l'appela : Le Seigneur est ma bannière, en disant : "Une main sur le trône du Seigneur ! Le Seigneur fera la guerre à Amalek de génération en génération" (Exode 17:14-16).

Peu après que le peuple d'Israël a été sauvé d'Égypte, les Amalécites ont attaqué par l'arrière, frappant les vieux et les infirmes, les jeunes et les faibles. Dieu réagit en ordonnant leur destruction totale : "Vous effacerez la mémoire d'Amalek de dessous les cieux", déclare-t-il à Israël dans Deutéronome 25:19. "Vous n'oublierez pas ! Il les avait prévenus, mais d'une manière ou d'une autre, cela leur a échappé. Les Amalécites réapparaissent pour combattre le Seigneur et son peuple, encore et encore."

Bien que Dieu lui-même déclare qu'il fera la guerre à Amalek de génération en génération, il y a une prophétie dans Nombres 24:20 qui dit que la fin ultime d'Amalek sera "la destruction totale". Il semble que leur fin n'arrivera qu'à la fin, mais elle arrivera.

Et nous voici aujourd'hui. Les aspirations génocidaires des ennemis d'Israël se sont poursuivies, comme Dieu l'avait annoncé. Cependant, nous devons comprendre qu'il s'agit d'une guerre contre Dieu, en fin de compte. C'est contre le Seigneur qu'Amalek se bat, selon Exode 17:16. C'est la bataille de Satan contre Dieu et ses desseins qu'il met en œuvre à travers le peuple d'Israël.

En choisissant Abraham, Isaac et Jacob, Dieu a voulu bénir toutes les nations à travers le peuple d'Israël, à travers la semence du Messie et la promesse du salut (le salut est "Yeshoua" en hébreu), et être un exemple vivant, concret et tangible de ce qu'il est et de la manière dont il traite les gens. Dieu appelle Israël la prunelle de ses yeux, son bien particulier, et déclare qu'il a fixé son affection sur le peuple juif (Deutéronome 7:6-7, 32:10).

L'adversaire, comme on pouvait s'y attendre, adopte la position exactement opposée et voue une haine particulière à Israël. Satan désire effacer de la surface de la terre la nation phare de Dieu, afin d'empêcher son plan de parler au monde par l'intermédiaire de son peuple sur sa terre et de sa fidélité à son égard.

Satan cherche des agents qui lui permettront de mettre en œuvre ses plans diaboliques contre Israël et, de génération en génération, il trouve ceux qui sont heureux de l'aider. Adolph Hitler a illustré la détermination d'Amalek à détruire Israël dans sa génération et aujourd'hui, des groupes terroristes djihadistes comme le Hamas, le Hezbollah et les Houthis ont repris le flambeau.

Pendant une grande partie de l'histoire, le peuple juif a été en exil, vulnérable et exposé à ceux qui cherchaient à le détruire. Aujourd'hui, enfin, Dieu a ramené Israël sur une terre où le peuple juif peut se défendre contre les attaques. Pourtant, alors même qu'Israël combat ses ennemis, les nations, sous l'influence du "prince des puissances de l'air" (Éphésiens 2:2), semblent scandalisées par la victoire apparente d'Israël.

À l'époque de Mardochée, le peuple juif "tua 75 000 de ceux qui le haïssaient", selon Esther 9:16, grâce à la main invisible de Dieu qui renversa la situation de ses ennemis. Cette manifestation d'Amalek a été battue à plate couture.

Il est intéressant de noter que, même à l'époque, deux extrêmes de réaction au peuple d'Israël ont été démontrés dans le même empire perse. Haman a peut-être agi comme un Amalek, ce qui l'a conduit à sa perte, mais le roi perse Cyrus a plus tard décrété qu'Israël pouvait revenir et reconstruire Jérusalem, lui donnant même tout ce dont il avait besoin pour le faire. Le temple avait été détruit par les Babyloniens en même temps que la ville de Dieu, les objets précieux de la maison de Dieu avaient été pillés, mais maintenant tout était restauré.

Satan a agi par l'intermédiaire d'agents amalécites à Pourim, mais Dieu a oint le roi perse Cyrus pour qu'il ramène sa bénédiction en Israël. Le peuple d'Israël est revenu, Jérusalem a été restaurée et l'adoration du Dieu d'Israël a repris à partir de l'épicentre spirituel du monde - tout cela en préparation de la venue du Messie juif et de l'accomplissement des prophéties que le monde attendait.

Qui sait si "l'Empire perse" d'aujourd'hui, l'Iran et ses mandataires, n'accepteraient pas la défaite de ses aspirations amalécites et ne se tourneraient pas plutôt vers Israël pour le bénir en tant qu'ami ? Des choses plus étranges se sont produites. Les tables peuvent tourner de manière radicale, comme le montre parfaitement l'histoire de Pourim.

Jo Elizabeth s'intéresse beaucoup à la politique et aux développements culturels. Elle a étudié la politique sociale pour son premier diplôme et a obtenu une maîtrise en philosophie juive à l'université de Haïfa, mais elle aime écrire sur la Bible et son sujet principal, le Dieu d'Israël. En tant qu'écrivain, Jo Elizabeth passe son temps entre le Royaume-Uni et Jérusalem, en Israël.

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