시오니즘이 어떻게 샤부옷에서 탄생했나?

시오니즘은 어디에서 유래했을까? 그 해답은 시내산과 칠칠절, 샤부오트 절기의 시작까지 거슬러 올라갈 수 있다.

시오니즘이라는 단어는 선동적인 의미가 되었지만, 단순한 뜻은 유대인이 조상들의 땅에서 자결권을 가지고 있다는 신념을 가리킨다. 샤부오트를 맞이하여 중동의 고대 12개 부족이 어떻게 하나의 민족이 되었을 뿐만 아니라 특정 지리적 기반을 가진 신앙 공동체가 되었는지 주목해 보자.

샤부오트(문자 그대로 '주'라는 뜻)는 유월절로부터 7주 후에 지키는 절기이다. 첫 유월절 이후 7주 후에 새로 해방된 이스라엘 노예들이 시내산에 도착했고, 그곳에서 하나님께서 모세에게 율법을 주셨다고 믿는다. 다음은 유월절을 기념하는 방법에 대한 지침이다:

“안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고, 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되, 너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며."(레위기 23:15-17).

샤부옷은 땅의 결실을 감사하는 추수 축제와 같은 날이다. 오늘날 이스라엘에서는 유대인 역사에서 중요한 사건인 토라를 주는 시기로도 불린다. 이는 단순히 토라를 주는 것뿐만 아니라 하나님과 그의 백성 사이의 계약으로서 토라를 받는다는 점에서 중요한 사건이었기 때문이다. 이스라엘 백성이 기꺼이 하나님과 계약을 맺은 것은 시내산에서였다. 출애굽기 24장에서는 모세가 백성에게 율법을 어떻게 제시하고 그들이 어떻게 반응했는지 나와 있다: "주께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하고 순종하겠습니다."(출 24:7).

거래는 성사되었다. 히브리인들은 400년 동안 노예 생활을 하는 동안 12가문에서 전체 민족으로 성장했고, 민족이라는 이유로 분리되어 노예로 살았다. 그러나 이 시점에서 그들은 신앙 공동체가 아니었다. 출애굽 자체가 백성들에게 어느 정도의 믿음을 요구했다: 이스라엘 백성은 하나님의 지시에 따라 무죄한 양의 피를 문틀에 발라서 멸망의 천사가 집을 지나가도록 해야 했고, 이것이 바로 행동하는 믿음이었다. 그 외에는 '종교'라는 개념이 없었다. 족장들의 놀라운 이야기가 전해 내려오긴 했지만 예배 체계는 없었다. 신앙의 틀도 없었다. 시내산까지는.

여러 가지 면에서 시내산에서 하나님과 이스라엘이 맺은 언약은 마치 결혼 계약과 같았다. 구름이 캐노피처럼 머리 위로 떠 있고, 케투바처럼 서면 계약서가 있고, 심지어 반지처럼 서로의 소유라는 표시가 있었으니까:

"무엇보다도 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 너희 대대로 나와 너희 사이의 표징이니 이는 나 여호와가 너희를 거룩하게 함을 너희로 알게 하려 함이니라"(출애굽기 31:13).

하나님은 나중에 광야 방랑기를 신혼여행의 시간으로 말씀하신다: "나는 너희의 젊은 날의 헌신과 신부로서의 사랑, 씨 뿌리지 않은 땅 광야에서 나를 따랐던 너희의 사랑을 기억한다. 이스라엘은 주님께 거룩했고, 주님의 수확의 첫 열매였다."(예레미야 2:2-3a). 물론 그들은 하나님을 따라 족장들에게 약속하신 땅으로 가고 있었다.

시내산 이후부터 이스라엘 백성과 이스라엘의 하나님 사이에는 결혼, 사랑, 신실함(그리고 이스라엘의 불성실함), 이혼, 화해에 대한 갈망이라는 언어로 성경 전체에서 언급되는 유대감이 존재한다. 호세아서가 완벽한 예이다.

백성, 언약, 약속의 땅을 향한 여정은 모두 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 있다. 우리가 샤부오트에서 기념하는 시내산에서 토라를 주고받을 때 이 모든 것이 수렴되었다. 이것이 이스라엘의 이야기이다.

이제 우리는 한 민족 집단이 신앙 공동체이기도 한 매우 독특하고 특이한 상황에 처해 있다. 이로 인해 유대인이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 큰 혼란이 생긴다. 인종적인 문제일까? 많은 유대 민족이 신을 믿지 않으면서도 유대인으로 간주되니까? 아니면 이스라엘 문제와 분리할 수 있는 종교인가? 반유대주의자가 아니어도 반시온주의자가 될 수 있지만, 대개는 반유대주의로 변질되는 경우가 많다. 이러한 현상은 미국 서부 캠퍼스에서 들불처럼 번지는 것을 목격했다. 컬럼비아 대학의 일부 유대인 학생들은 유대 민족과 시오니즘을 분리할 수 없는 이유와 그로 인한 파국적 영향에 대해 다음과 같이 설명하며 대응하고 있다: "우리는 유서 깊은 조국에서 유대인의 자결권을 유대인 정체성의 기본 신조로 자랑스럽게 믿습니다. 많은 사람들의 생각과는 달리 유대교는 이스라엘과 분리될 수 없습니다. 시오니즘은 간단히 말해서 그 신념의 표현입니다."

"우리의 종교 텍스트는 이스라엘, 시온, 예루살렘에 대한 언급으로 가득 차 있습니다. 이스라엘 땅에는 수 세기에 걸쳐 유대인이 존재했던 고고학적 유적이 가득합니다. 하지만 여러 세대에 걸친 전 세계 망명과 디아스포라 생활에도 불구하고 유대인들은 "유대인"이라는 이름이 유래된 바로 그 곳, 고국 유대로 돌아가고자 하는 꿈을 멈추지 않았습니다.

일부에서는 이슬람 혐오증을 반유대주의와 동일시하지만, 이슬람은 인종이나 민족의 문제가 아니라 순전히 종교이자 이념으로 모든 배경을 가진 사람들이 받아들일 수 있는 종교이다. 이스라엘의 이야기는 하나님의 손길이 닿았기 때문에 독특하다.

그러나 예수님이 십자가에 못 박히시고 부활하신 유월절 50일 후인 샤부옷에 성령이 최초의 제자들에게 임하고 모든 민족과 족속과 방언에 복음이 전파된 것도 바로 이 때였다. 오순절(숫자 50에서 유래한 샤부옷의 다른 이름)에 하나님은 또 다른 신앙 공동체를 탄생시키셨는데, 이번에는 예수의 피로 맺어진 새 언약 안에서였다. 사람들은 샤부오트 축제를 위해 두 개의 빵을 하늘로 들어 올리는 동안, 유대인과 이방인이 이스라엘의 하나님과 언약을 맺어 하나가 되었으며, 이 새 언약에는 하나님의 율법이 우리 마음에 기록되어 있다는 축제의 더 깊은 의미에 대한 두 가지 단서를 들어 올리고 있다.

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투비아 폴락

올 이스라엘 뉴스 스태프

올 이스라엘 뉴스 스태프는 이스라엘의 저널리스트들로 구성된 팀입니다.