이사야 프로젝트: 정통 유대교 랍비와 기독교 신학자들의 성경에 대한 의미 있는 만남

네덜란드 이스라엘 연구 센터(Centrum voor Israël Studies, https://www.hetcis.nl/english)는 1.5년 전 독특한 프로젝트를 시작했다. 이 프로젝트에서 정통 유대교 랍비들과 기독교 신학자들은 이사야 선지자의 책을 함께 작성하기 시작했다. 2,000명 이상의 네덜란드 신학자와 교회 구성원들은 2주마다 새로운 에피소드가 포함된 이메일을 받는다. 이 기사에서는 프로젝트와 그 배경에 대한 추가 정보를 제공한다.

이사야 프로젝트는 센터가 유대인과 기독교인 사이의 성경 해석에 대한 지속적인 대화에 대한 헌신하는 연장선상에서 진행되고 있다. 이 프로젝트는 네덜란드 기독교인들이 파라샤 하샤부아(Parashat HaShavuah)에 대한 유대인 해설을 받은 파라샤 프로젝트(Parasha Project)를 이어받은 것이다(이 기여물에 관심이 있는 분은 링크를 클릭하세요).

후속 프로젝트는 더 깊은 수준의 대화를 포함했으며, 랍비와 신학자들이 신약성경의 한 권인 마태복음에 대한 공동 연구를 진행했다(다양한 기여 내용은 링크를 클릭하세요). 유대인 기여자들은 유대교 전통에서 나온 귀중한 통찰을 제공하며, 마태복음이 작성된 유대교적 맥락에 대한 새로운 관점을 제시했고, 기독교 저자들은 이러한 통찰에 응답하며 자신의 전통에서 나온 통찰을 공유했다.

이사야 프로젝트에서는 이사야 선지자에 대해 작성하기로 합의되었다. 이사야서는 기독교가 예수 그리스도를 타나크(구약)의 예언의 성취로 이해하는 데 중심적 역할을 하기 때문이다. 일부 유대인 기여자들은 이 프로젝트가 자신의 성서(마태복음과는 달리)에 관한 것이었기 때문에 그들에게 추가 연구가 필요해 잠시 망설였지만, 모두 계속하기로 결정했으며, 이에 대해 매우 감사하게 생각한다.

이 프로젝트의 독특함은 과대평가하기 어렵다. 수세기 동안 유대인과 기독교인 사이의 성경 텍스트 의미에 대한 상호작용은 논쟁을 통해 이루어졌으며, 이는 유대인과 기독교인 사이의 깊은 분열로 이어졌다. 이 분열은 이스라엘에 대한 논의가 전혀 없는 신학적 담론을 낳았다. 쇼아(홀로코스트)의 참극 이후, 많은 서구 교회 내에서 이스라엘에 대한 새로운 신학적 성찰이 시작되었다.

로마 가톨릭 교회는 1965년 Nostra Aetate를 발표했다. 이 문서는 유대인들이 예수를 죽였다는 비난을 철회했으며, 교회가 이스라엘을 대체했다는 아이디어를 거부했다. 이 문서와 개신교 측의 다른 문서들은 유대교-기독교 대화의 새로운 시대를 열었다.

이사야 프로젝트는 랍비와 기독교 신학자들이 성경에 대해 열린 자세로 의미 있는 만남을 가질 수 있는 이 새로운 시대의 결과물이다. 이 프로젝트가 의미 있는 이유 중 하나는 우리가 서로로부터 배우기 때문이다. 기독교인으로서 나는 유대교 전통에서 얻은 새로운 통찰로부터 배우며, 이는 타나크가 먼저 이스라엘에게 주어졌다는 사실을 더욱 깊이 깨닫게 한다.

내 유대인 글쓰기 파트너에게는 그에게 새로운 기독교적 관점을 제시한다. 이러한 통찰을 공유하는 과정은 성경에 대한 이해를 깊게 할 뿐만 아니라 서로에 대한 이해도 깊어진다. 이 대화의 필수적인 측면은 상호성이며, 각자가 상대방의 관점을 존중한다는 점이다.

이처럼, 이 과정은 서로의 관점에서 현실을 보는 법을 배우며 양측을 변화시킨다. 수세기 동안 우리는 여전히 존재하는 차이에 대해 이야기해 왔지만, 그 과정에서 우리는 서로에게 생각보다 훨씬 더 많은 공통점을 발견했다.

이사야 프로젝트에 대한 다양한 기여물(네덜란드어)은 링크를 클릭하세요.

Geert de Korte

Geert de Korte는 이스라엘에 위치한 네덜란드 이스라엘 연구 센터에서 근무하고 있습니다. 해당 센터는 유대-기독교 대화에 참여하고 있으며, 그는 밀라노의 암브로시우스와 유대인에 관한 박사 학위 논문을 작성 중입니다.