Верхняя комната на горе Сион: Место библейской Пятидесятницы и излияния Святого Духа

Верхняя комната, также называемая Сенакль, — это место в Иерусалиме, которое традиционно считается местом Тайной вечери, где Иисус ужинал со своими апостолами. 

Она также служила местом встречи апостолов после вознесения и во время Пятидесятницы. Хотя вокруг его происхождения и подлинности ведутся споры, археологические находки и древние источники свидетельствуют о том, что его почитание восходит к раннехристианской эпохе. 

Термин «Сенакль» происходит от латинского слова «столовая», а «верхняя комната» - от греческих терминов, используемых в Евангелиях. 

Сенакль находится в здании, находящемся на сегодняшний день под контролем израильских властей, в котором также традиционно располагается гробница царя Давида на нижнем уровне здания. 

Верхняя комната в Иерусалиме имеет особое значение для всех христиан и мессианских евреев, особенно во время праздников Шавуот и Пятидесятницы, которые имеют общие исторические корни. 

Для евреев Шавуот — это праздник дарования Торы, а для христиан Пятидесятница, приходящаяся на тот же день, знаменует сошествие Святого Духа на апостолов в Верхней комнате. Это событие символизирует рождение христианской церкви. 

Некоторые христианские ученые предполагают, что события на горе Синай, где Моисей получил Тору, а 3 000 израильтян погибли из-за инцидента с золотым тельцом, предвещали более великое событие: Принятие Святого Духа и Божьего Слова на горе Сион, где были спасены 3 000 человек.

Это место находится за пределами нынешних османских стен XVI века, но во времена Иисуса оно располагалось в черте города. 

Скорее всего, это была часть квартала Ессеев в Иерусалиме, так как Флавий Иосиф упоминает в своих трудах близлежащие «Ворота Ессеев». Это подтверждают и другие источники. В любом случае, эта часть Иерусалима находилась на верхней части Западного холма города. 

Сенакль связан с несколькими ключевыми событиями Нового Завета, включая подготовку Иисуса к Пасхе, празднование Пасхи, омовение ног ученикам и явление им после воскресения. Здесь же апостолы избрали Матфея вместо Иуды и получили Святой Дух в день Пятидесятницы. 

Возможно, именно здесь апостолы продолжали собираться в Иерусалиме в течение долгого времени, и именно здесь находилась Иерусалимская церковь вплоть до прихода к власти византийских христиан.  

Нынешняя готическая постройка, датируемая XIII-XIV веками, на протяжении веков претерпела множество реконструкций. Однако большинство ученых сходятся во мнении, что первоначальное сооружение действительно находится на том же месте. 

С течением времени Сенакль претерпевал различные изменения. При Византии он официально стал христианским объектом, затем был перестроен во время крестовых походов, а при Османской империи превращен в мечеть. Францисканцы управляли этим местом с XIV по XVI век, пока их не выселили. 

Сегодня ведутся споры о его истории, местонахождении и подлинности. 

Исторически это место было значимым для христиан с IV века нашей эры и даже раньше. Мы знаем, что в IV веке на этом самом месте, рядом с Верхней комнатой, была построена большая церковь под названием «Агиа-Сион». 

В церкви IV века Санта-Пуденциана в Риме находится прекрасная настенная мозаика Иерусалима, изображающая церковь Агиа-Сион.

Первоначально церковь представляла собой восьмиугольное монументальное здание, а затем была перестроена в длинную прямоугольную базилику. Мозаика Санта-Пуденциана изображает церковь в ее первой восьмиугольной стадии, а справа от нее, по-видимому, находится здание квадратной формы. 

Изображение, как и все другие карты древности, «ориентировано», то есть смотрит на восток, и квадратное помещение должно быть расположено к югу от восьмиугольной церкви. Это соотносится с археологическими останками, найденными на горе Сион сегодня.

Еще одно мозаичное изображение церкви, на этот раз показывающее ее обновленное состояние в виде длинной базилики, но все еще с квадратным зданием слева, было обнаружено в древней византийской церкви VI века в Мадабе (современная Иордания). 

Мозаика представляет собой карту, правильно показывающую церковь в южной части города. Почти все ученые отождествляют изображение церкви с храмом Хагиа-Сион. 

Все эти элементы вместе взятые не оставляют сомнений в том, что верхняя комната, изображенная в виде особого здания квадратной формы рядом с храмом-памятником, была почитаема на этом месте уже очень рано, в IV веке н. э. и далее.

Многие археологи интерпретируют квадратное здание как почитаемую часть церкви, некоторые ученые предполагают, что первоначально это была синагога, а другие видят в нем церковь-синагогу ранних христиан с еврейскими корнями. Если это так, то почитание этого места как Верхней комнаты могло начаться еще до IV века нашей эры. 

Ранние отцы церкви также упоминают Верхнюю комнату и даже синагогу, или «церковь, построенную евреями», на этом месте: Епифаний, Евсевий и даже пилигрим из Бордо в IV веке - все они сообщают ценные подробности, которые не оставляют сомнений в правильности этой идентификации. 

Пинкерфельд, археолог, проводивший раскопки в этом месте в начале XX века, обнаружил остатки оштукатуренных стен с древними граффити, упоминающими Иисуса, и раннехристианские молитвы, идентифицировав это место как древнюю синагогу. Поэтому многие считали это место церковью-синагогой и даже очень ранней христианской церковью, возглавляемой еврейской общиной, которая следовала учению Иисуса.

Многие археологи относят первые слои стен к остаткам церкви I или II века, которую возглавляла эта община. 

Кроме того, израильский археолог Амит Реем, который недавно руководил основными раскопками на месте гробницы царя Давида, отметил, что были обнаружены архитектурные остатки и обломки монументального или общественного здания I века, предшествующего византийской церкви Агиа-Сион IV века н. э., которая была построена рядом с загадочным домом «квадратной формы». 

Под Верхней комнатой и внутри традиционной гробницы царя Давида находится ниша, которую иногда интерпретируют как остатки византийских церковных соборов или как апсиду ранней церкви-синагоги. Апсида обращена на север, а не точно на северо-восток, в сторону Храма, как это должно быть в еврейской синагоге. Она также не обращена на восток, как это должно быть в византийской церкви. Это заставило многих интерпретировать эту апсиду как принадлежащую ранней церкви-синагоге, которая, возможно, находилась здесь, и обращенную в сторону Голгофы на север.

Очевидно, что нынешняя конфигурация Верхней комнаты не является первоначальной. Однако раннее здание, стоявшее здесь в I или II веке н. э., а также византийские церкви, которые были разрушены позднее, указывали на запомнившееся место. 

Таким образом, нынешнее средневековое здание, скорее всего, находится именно на этом месте. 

Сегодняшнее строение представляет собой смесь архитектурных стилей разных эпох, а некоторые элементы относятся к XII веку. Здание капеллы содержит несколько примечательных особенностей, таких как сводчатые пролеты и разнообразные капители колонн, которые намекают на его сложную историю. 

Популярная археологическая книга Джоэла П. Крамера предлагает уникальный взгляд на Верхнюю комнату, используя древнюю литературу и археологические данные, чтобы дать глубокую интерпретацию ее значения. Это обязательное чтение для всех, кто интересуется библейской археологией, предлагающее понимание подлинности этого места. 

Стоит отметить, что некоторые предлагают монастырь Святого Марка в Иерусалиме в качестве альтернативного места Тайной вечери. Однако большинство ученых утверждают, что и археология, и древние источники свидетельствуют не в пользу этого места.