Souccot et la reconstruction de la tente de David

Israël reste profondément engagé dans une guerre pour sa survie après l'attaque brutale du Hamas le 7 octobre, le massacre de Juifs le plus meurtrier en une seule journée depuis l'Holocauste. Pendant ce temps, l'antisémitisme atteint des niveaux sans précédent en Occident, laissant de nombreux membres de la nation juive aux prises avec la question de savoir comment observer pleinement la fête de Souccot, où Dieu leur ordonne de se réjouir, même en cette période de deuil si profond.

Lorsque nous examinons tout ce que Souccot symbolise et indique pour les jours à venir, nous nous rappelons que la joie du Seigneur et sa présence avec nous nous aident à traverser les périodes de trouble et de chagrin, en nous apportant un nouvel espoir.

Contexte biblique de Sukkot

Sukkot, ou la fête des Tabernacles, est considérée comme la plus importante des sept fêtes d'Israël et est appelée « la fête ». Il s'agit d'une célébration joyeuse d'une semaine qui a lieu quatre jours après Yom Kippour, le 15 Tishrei, pour commémorer l'époque où Dieu habitait avec le peuple juif dans le désert. Elle commémore l'époque où Dieu a habité avec le peuple juif dans le désert, mais aussi l'époque où Dieu habitera à nouveau avec nous dans le royaume messianique.

Nous nous réunissons avec nos amis, notre famille et l'ensemble de la communauté pour manger, boire, lire, prier et nous réjouir dans la souccah (une habitation légère, grossièrement construite, ressemblant à une hutte, ordonnée par Dieu dans le Lévitique 23).

C'est aussi l'occasion d'inviter des hôtes, des voisins et même des étrangers à venir partager un repas dans la souccah pour célébrer la provision et la bénédiction de Dieu.

« Vous célébrerez la fête des cabanes pendant sept jours , après avoir recueilli les produits de votre aire de battage et de votre pressoir. Vous vous réjouirez dans votre fête, vous, votre fils et votre fille, votre serviteur et votre servante, le lévite, l'étranger, l'orphelin et la veuve qui se trouvent dans vos villes.

Pendant sept jours, vous célébrerez la fête en l'honneur du Seigneur votre Dieu, à l'endroit que le Seigneur choisira , car le Seigneur votre Dieu vous bénira pour tous vos produits et pour tout le travail de vos mains, de sorte que vous serez entièrement dans la joie » (Deutéronome 16, 13-16).

Sukkot est riche en symbolisme messianique. Lorsque Yeshoua le Messie est venu dans le monde et a habité ou s'est installé parmi nous, il s'agissait d'un accomplissement prophétique de Souccot.

La fête de Souccot comporte plusieurs thèmes:

• la saison de notre joie

• La fête de la dédicace

• La fête de la lumière

• La fête du rassemblement

• La fête des nations
  

La saison de notre joie

C'est la saison de notre joie parce que nous venons de terminer une période de repentance pendant les jours qui ont précédé la fête des trompettes et le Yom Kippour. C'est une période où Dieu nous ordonne de nous réjouir devant Lui !

Dans le Lévitique, Dieu a ordonné au peuple juif de prendre les Arba Minim (quatre espèces) : un etrog (cédrat), un lulav (palme), trois hadassim (rameaux de myrte) et deux aravot (rameaux de saule), et de se réjouir devant lui.

« Le premier jour, vous prendrez des fruits d'arbres magnifiques (cédrat), des branches de palmiers, des rameaux d'arbres feuillus, du myrte et des saules du ruisseau, et vous vous réjouirez devant le Seigneur votre Dieu pendant sept jours (Lévitique 23:40).

La fête de la dédicace

Sukkot est également appelée la fête de la dédicace. 1 Rois 8:2 raconte comment Salomon a intentionnellement consacré le Temple pendant la fête de Sukkot, renforçant ainsi la signification nationaliste que Sukkot avait déjà pour les Israélites. De même, dans Esdras 3:4, le second Temple a été dédié à Soukkot, et dans Néhémie 8:18, la célébration de l'achèvement du mur et la lecture publique de la Torah se terminent par une célébration de Soukkot.

La fête de la lumière et de l'eau vive

La lumière et l'eau vive sont deux thèmes importants de la fête de Souccot. Dans l'ancien Israël, l'illumination du temple et la cérémonie de la libation d'eau constituaient deux éléments importants de la fête de Souccot.

Les prêtres et les lévites descendaient dans la cour des femmes du temple. Quatre énormes chandeliers d'or, chacun d'une hauteur de 50 coudées, soit environ 75 pieds, étaient placés sur le parvis. Quatre coupes d'or sont placées sur ces chandeliers et quatre échelles sont posées contre chaque chandelier. Quatre jeunes gens d'origine sacerdotale montaient au sommet des échelles en tenant des jarres contenant environ 7,5 gallons d'huile pure. Ils versent ensuite l'huile dans chaque coupe. La lumière émanant de ces quatre bougies était si brillante qu'elle éclairait toutes les cours de Jérusalem. L'ambiance était à la fête et à la joie. Beaucoup dansaient jusque tard dans la nuit, tenant des torches lumineuses et chantant des psaumes de louange à Dieu. Jérusalem brillait comme un diamant et sa lumière était visible de loin. Cette lumière représentait la gloire de la Shekinah qui remplissait autrefois le temple où la présence de Dieu résidait dans le Saint des Saints (1 Rois 8:10-11 ; Ezéchiel 43:5).

Le dernier jour de la fête, les prêtres puisaient de l'eau à la piscine de Siloé, montaient au temple par la porte des eaux et versaient l'eau sur l'autel. C'est alors que commençaient les prières de remerciement à Dieu pour la pluie de la récolte d'automne.

C'est à ce moment culminant, alors que Jérusalem rayonnait de lumière et que le peuple célébrait avec une joie exubérante, que Yeshoua s'est tenu au milieu d'eux et a déclaré :

"Que quiconque a soif vienne à moi et boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme l'a dit l'Écriture." (Jean 7:37-38)

Et « Je suis la lumière du monde ». (Jean 8:12)

C'était un moment incroyable et indéniable de déclaration de qui il était - le Messie ! Les chefs religieux l'ont détesté pour cela, car le temple était considéré comme la lumière du monde et, à leurs yeux, il s'élevait à un niveau uniquement réservé à Dieu. Et pourtant, il était Dieu. Dans la chair.

La fête du rassemblement

Sukkot est une célébration de la récolte agricole qui symbolise également une plus grande récolte spirituelle. Nous savons que si la plupart des chefs religieux ne croyaient pas en Yeshoua, de nombreuses personnes y croyaient. L'aveuglement partiel de la nation d'Israël était destiné à permettre l'entrée de la plénitude des gentils (Romains 9-11), mais aujourd'hui, nous assistons à un grand retour du peuple juif à la foi en son Messie. Il y a des milliers de croyants en Israël et des centaines de milliers dans le monde entier. C'est un chiffre important si l'on considère que le peuple juif ne représente que 0,2 % de la population mondiale. C'est ainsi qu'est illustré un autre thème de Souccot : le rassemblement.

En ces derniers jours, Israël reste le peuple choisi par Dieu et a un rôle majeur à jouer aujourd'hui et à l'avenir, qui apportera des richesses au monde ! (Romains 11:12-15). C'est pourquoi il est si important que l'Eglise et les chrétiens prient pour le peuple juif et prennent soin de lui avec amour, en tant que « racine qui soutient les branches » (Romains 11:18).

La fête des nations

Par l'intermédiaire du prophète Amos, Dieu a promis de relever la Soucca de David tombée au combat et de la reconstruire.

"En ce jour-là, je relèverai la tente (soucca) de David qui est tombée, je réparerai ses brèches, je relèverai ses ruines et je la rebâtirai comme aux jours d'autrefois, afin qu'ils possèdent le reste d'Édom et toutes les nations qui sont appelées par mon nom, déclare le Seigneur qui fait cela. (Amos 9:11-12)

Jacques, le frère de Jésus, a cité ce passage lorsque les premiers croyants juifs se sont réunis à Jérusalem pour discuter de la chute du Saint-Esprit sur les gentils.

« 'Après cela, je reviendrai, et je rebâtirai la tente de David qui est tombée ; je rebâtirai ses ruines, et je la rétablirai, afin que le reste de l'humanité cherche le Seigneur, et tous les gentils qui sont appelés par mon nom, dit le Seigneur, qui fait connaître ces choses dès l'antiquité. » (Actes 15:16-18)

C'est une belle image du Juif et du gentil, un dans le Messie, habitant ensemble dans la tente ou la souccah de David.

Dans l'avenir, le thème final de Sukkot s'accomplira lorsque les « survivants de toutes les nations qui ont attaqué Jérusalem monteront chaque année pour adorer le roi, le Seigneur tout-puissant, et pour célébrer la fête des Tabernacles » (Zacharie 14:16).

En Israël et dans le monde entier, cette année, la fête des Tabernacles sera douce-amère pour le peuple juif qui est toujours en grand deuil chaque jour, mais pour ceux qui connaissent Yeshoua, il y a de l'espoir et de la joie dans la présence de Dieu, et l'eau vive de son esprit est disponible pour surmonter la peur, le traumatisme et le chagrin.

Yeshua nous a dit dans Jean 16:33 que dans ce monde nous aurons des problèmes, mais il est venu pour que nous ayons la paix. Il a vaincu le monde, et nous vaincrons aussi. Il a promis de ne jamais nous quitter ni nous abandonner. Il a promis de panser nos blessures et de nous rafraîchir par l'eau vive de son esprit. C'est pourquoi nous pouvons encore nous réjouir !

En ce jour de Souccoth, priez pour que Dieu « répande sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication », afin qu'ils se tournent vers lui et soient sauvés ! (Zacharie 12:10)

Priez pour que Dieu réconforte et restaure le peuple juif et le rende vivant spirituellement !

Priez pour la région du Moyen-Orient et pour tous ceux qui sont liés par les ténèbres afin qu'ils voient la lumière de Yeshoua !