Tisha B'Av : Un rendez-vous avec le désastre ?

Tisha B'Av, ou le neuvième jour du mois d'Av dans le calendrier juif, a été marqué à plusieurs reprises par des catastrophes.

À l'approche du mois d'Av, nombreux sont ceux qui ont remarqué que la menace d'une catastrophe se faisait de plus en plus pressante. Les trois semaines entre le 17 Tammouz et le 9 Av ou "Tisha B'Av" sont connues comme une période - "entre les deux" ou "les deux" - pendant laquelle la nation d'Israël a été confrontée à de terribles dangers et tragédies à de multiples reprises au cours de l'histoire. Ce concept d'"entre les détroits" - tiré du livre des Lamentations - fait référence à un navire qui doit se frayer un chemin à travers une zone étroite et précaire, au risque de faire naufrage.

"Juda est allé en captivité, dans l'affliction et la dure servitude, elle habite parmi les nations, elle ne trouve pas le repos, tous ses persécuteurs l'accablent dans la détresse." (Lamentations 1:3)

Et c'est certainement une période de grandes difficultés pour Israël, une fois de plus, alors que la nation entre dans des eaux historiquement agitées.

Les tragédies de Tisha B'Av

Tisha B'Av est un jour de deuil pour le peuple juif parce qu'il est dit que, les deux fois, le Temple a été détruit, d'abord par Babylone en 586 avant notre ère, puis par Rome en 70 après notre ère, à cette même date. En outre, le peuple juif a connu de nombreuses autres tragédies, notamment des expulsions, des croisades et des événements importants de l'Holocauste.

On peut contester que tous ces événements se soient produits à cette date précise, mais il est certain que l'histoire d'Israël a été marquée par des circonstances très sombres.

Selon la tradition, la révolte de Bar Kokhba a été écrasée par les Romains le 9 Av en 132 après J.-C., et 100 000 Juifs ont été tués. L'année suivante, le 9 Av, du sel fut semé à Jérusalem pour que rien ne pousse. En 1096, 10 000 Juifs ont été tués lors de la première croisade, le 9 Av, 4856 sur le calendrier juif, et quelques siècles plus tard, les Juifs ont été entièrement expulsés d'Angleterre le 9 Av, en 1290. De même, la terrible expulsion d'Espagne a eu lieu les 8 et 9 Av en 1492.

D'autres tragédies sont incluses dans la litanie des désastres de Tisha B'Av, mais l'objectif principal de cette journée est la destruction dévastatrice du Premier et du Second Temple. La souffrance amène souvent à se poser la question du "pourquoi" et la récurrence remarquable des catastrophes à cette date soulève encore plus de questions. Le Talmud rapporte une discussion rabbinique dans le traité Yoma sur les raisons de la chute du premier temple.

"Pour quelle raison le premier temple a-t-il été détruit ? Il a été détruit parce qu'il y avait trois choses qui existaient dans le premier temple : l'adoration de l'idole, les relations sexuelles interdites et les rapports sexuels interdits : le culte des idoles, les relations sexuelles interdites et l'effusion de sang". (Tractate Yoma 9b, traduction Steinsaltz).

Réfléchissant à la destruction et à l'exil babyloniens, ils ont conclu qu'ils avaient été causés par l'idolâtrie, les relations sexuelles illicites et l'effusion de sang d'Israël. Il ne fait aucun doute que ces péchés figuraient en bonne place dans les avertissements prophétiques adressés à plusieurs reprises à Israël avant que le désastre ne survienne. Plus loin dans le Tractate Yoma, la question de la destruction du second Temple par les Romains est abordée, avec des différences notables.

"Les gens de la période du second Temple étaient engagés dans l'étude de la Torah, l'observance des mitzvot et les actes de bonté, et... n'ont pas commis les péchés qui ont été commis dans le premier Temple."

Alors pourquoi, demandent les rabbins, le second Temple a-t-il été détruit, puisque cette fois-ci, ils s'efforçaient de suivre la loi ?

"Il a été détruit en raison de la haine gratuite qui régnait à cette époque. Ceci pour vous enseigner que le péché de haine gratuite est équivalent aux trois transgressions les plus graves : Le culte des idoles, les relations sexuelles interdites et l'effusion de sang".

Une haine sans fondement

L'expression "haine gratuite" est souvent traduite par "haine sans fondement" ou haine sans raison valable. En hébreu, l'expression est "sinat chinam" (haine pour rien).

Sinat chinam est jugé aussi grave que les trois péchés précédents qui ont fait tomber le premier Temple, dans leur raisonnement - tout ce mal combiné est égal au terrible péché de "haïr sans raison". À l'inverse, ce raisonnement est parallèle à l'enseignement du Nouveau Testament, selon lequel toutes les bonnes actions ne sont rien sans l'amour.

En hébreu moderne, le mot "chinam" signifie "gratuit", car il désigne quelque chose donné sans raison ou coût spécifique. Il partage la même racine que le mot "chen", qui signifie "grâce" - une faveur sans raison réelle - un concept de bonté non gagnée ou non méritée, qui est essentiellement l'inverse de "chinam".

L'idée d'une haine sans fondement ou sans cause apparaît à quelques reprises dans la Bible, principalement dans le livre des Psaumes.

"Plus nombreux que les cheveux de ma tête

ceux qui me haïssent sans raison ;

Ceux qui veulent me faire périr sont plus nombreux que les cheveux de ma tête

ceux qui m'attaquent par des mensonges". (Psaume 69:4)

"Les princes me persécutent sans raison,

mais mon cœur est dans l'admiration de vos paroles." (Psaume 119:161)

Cette phrase apparaît également dans le Psaume 35:19 et le Psaume 109:3, mais ne revient que dans le Nouveau Testament. Jésus renvoie à ces passages des Psaumes et les met en relation avec lui-même : "Si je n'avais pas fait au milieu d'eux des œuvres que personne d'autre n'a faites, ils ne seraient pas coupables de péché ; mais maintenant ils m'ont vu et m'ont haï, moi et mon Père. Il faut que s'accomplisse la parole inscrite dans leur Loi : Ils m'ont haï sans cause". (Jean 15:24-25).

Jésus a dit que le temple serait détruit parce qu'Israël n'avait pas reconnu le moment de sa visite, et bien que des milliers de Juifs aient suivi Jésus, il a finalement été crucifié parce qu'il a été haï sans raison valable.

La marmite en ébullition du nord

Aujourd'hui, Israël en tant que nation fait également l'objet de cette haine sans fondement, le "sinat chinam".

La fureur et la haine qui montent contre Israël et le peuple juif en général sont stupéfiantes. Et il ne s'agit pas seulement de mots. Des attaques antisémites ont eu lieu dans le monde entier, mais le 7 octobre a surpris tout le monde par la férocité et la cruauté de la violence. Aujourd'hui, Israël est aux prises avec des mandataires terroristes iraniens déterminés à détruire l'État juif de toutes parts. Particulièrement au nord.

Les rapports des services de renseignement suggèrent qu'une attaque venant du nord est prévue pour frapper Israël délibérément à la date de Tisha B'Av. Fait remarquable, Jérémie 1 a été lu dans les synagogues du monde entier en cette période de "situation critique", où il est question de troubles qui se préparent dans le nord et d'un désastre sur le point d'éclater dans le nord d'Israël.

Alors même que les nations se déchaînent en affirmant qu'Israël n'a pas sa place au Moyen-Orient, l'archéologie raconte une autre histoire et, comme cela arrive souvent, juste au bon moment. Comme un clin d'œil venu d'en haut, le morceau manquant d'une épée romaine vieille de 2 000 ans a été récemment découvert lors de fouilles dans la Cité de David, témoignant de l'histoire juive de Jérusalem, juste avant Tisha B'Av.

L'arc de Titus à Rome montre de manière irréfutable la scène du jour fatidique où les Romains ont emporté la ménorah du temple de Jérusalem pour que tout le monde puisse la voir. Cette lumière a été enlevée le jour de Tisha B'Av, en 70 avant notre ère, mais Dieu n'a jamais abandonné son peuple ni ses projets.

Même si la menace de destruction plane à nouveau sur cette date inquiétante, le peuple d'Israël refuse d'être intimidé ou vaincu. À l'inverse, il y a eu des explosions de joie publique à Jérusalem - sur le marché, sur la place du Mur occidental - avec des foules éclatant en chansons, déclarant "Am Israël Chai !". Le peuple d'Israël vit !

Malgré toute la haine sans fondement dont Israël fait l'objet en ce moment, il y a une confiance croissante dans le fait que la grâce et la bénédiction de l'alliance de Dieu s'étendent toujours sur Israël, quoi qu'il arrive.