텔 베에르셰바(Be’er Sheva)의 역사와 고고학

텔 베에르셰바(Be’er Sheva)는 이스라엘 남부에 있는 고고학 유적지로 고대 성경에 나오는 브엘셰바(Beersheva)의 위치로 여겨지는 곳이다. 그러나 일부 학자들은 여호수아서 19장 2절에 언급된 성경의 세바("셰바(Sheva)")와 이곳을 동일시하기도 한다.

텔 베에르셰바는 현대 브엘셰바의 동쪽과 아랍어로 "텔 에스-세바"로 알려진 베두인 신도시 텔 셰바의 서쪽에 위치한 유네스코 세계문화유산이다. 유적지 주변 지역은 텔 베에르(Be’er) 국립공원으로 보존되어 있으며 방문객들이 자유롭게 방문할 수 있다.

사사기 20장 1절에 "단에서 브엘세바까지"라는 구절이 총 9번 나오는 것처럼, 성경 시대에 브엘세바는 이스라엘 왕국의 남쪽 국경을 의미했다. 이 용어는 북쪽에서 남쪽으로 이스라엘 지파가 정착한 지역을 가리킨다. 그러나 오늘날 학자들은 주전 10세기 솔로몬 왕 시대에 이스라엘의 군사적, 경제적 영향력이 남쪽의 에지온 게버(Ezion-Geber, 현대의 에일랏)까지 미쳤을 것으로 보고 있으며, 브엘셰바는 시므온 지파와 관련된 영토 내에 위치했던 것으로 추정한다.

고대 텔의 서쪽에 건설된 현대 도시인 현재의 브엘셰바는 네게브 사막 지역에서 가장 큰 이스라엘 도시로 벤 구리온 대학교와 같은 주요 기관이 자리하고 있다.

성서에 나오는 브엘셰바를 넘어 더 남쪽으로 가면 아말렉인과 미디안인이 처음에 살았고, 나중에는 나바테인과 아랍인이 살았던 사막이 있다. 텔 베에르 셰바에서 발견된 요새 유적은 남쪽으로부터의 침입자를 막기 위한 전략적 필요성을 증명한다.

고대 도시(텔)는 두 개의 주요 강 계곡(와디스) 근처에 지어졌다: 겨울철에는 범람하고 건조한 여름에는 얕은 지하수로 남아 있던 브엘셰바 강과 헤브론 강이 그 두 강들이다. 고고학자들은 이 지역에 최초로 정착한 시기를 기원전 4천 년 전인 갈석기(Chalcolithic) 시대로 추정한다.

기원전 3000년 이후 철기 시대까지, 고대 브엘셰바의 첫 주민들은 텔(고고학적 언덕)을 떠났고, 텔에는 고고학적 기록이 남아 있지 않지만, 성경의 족장들을 포함한 유목민들이 계절에 따라 이 지역에 거주했을 가능성이 높다. 이러한 이유로 일부 학자들은 청동기 시대, 즉 아브라함과 이삭 시대의 '비어-셰바'를 현대 도시인 브엘셰바 계곡 아래에 있는 또 다른 유적지로 추정하기도 한다. 이곳에서 우물 등 이 시대의 유적이 일부 발견되었을 수 있다. 이는 고고학적 언덕인 텔 베에르 셰바가 이스라엘(철기 시대) 시대에만 사람이 살았다는 것을 의미할 가능성이 높다(앞의 설명 참조).

성경은 아브라함(기원전 2000년~1550년경에 살았을 것으로 추정됨)이 그랄 왕 아비멜렉이 지배하는 영토에 정착한 과정을 설명한다(창세기 20:1-16, 21:22-34). 아브라함의 종들이 사용하던 우물 때문에 분쟁이 일어나자 족장은 브엘세바에 새 우물을 파라고 명령하고, 아비멜렉에게 양 일곱 마리를 주어 서로 평화를 맹세하게 했다. 이 우물을 '베에르 셰바'('우물'을 뜻하는 '베에르'와 '일곱' 또는 '맹세'를 뜻하는 '셰바'의 합성어)라고 불렀다. 아브라함의 죽음 이후에도 비슷한 분쟁이 있었는데, 아들 이삭의 하인들이 새 우물을 만들었다.

이 지역을 발굴하던 요하난 아하로니(1969~1975)와 텔아비브 대학교의 제브 헤르조그(1976)는 초기 이스라엘 정착지의 고대 수도 시스템/우물을 여러 개 발견했다.

텔 베에르 셰바 유적지에 있는 최초의 요새화된 정착지는 기원전 11세기 사사 시대, 즉 사울 왕이나 다윗 왕의 연합 왕정 이전 또는 그 초기로 거슬러 올라간다. 발굴된 주요 층과 건물은 유다 왕국 통치 기간인 기원전 9세기로 거슬러 올라간다.

이 도시는 아마도 기원전 700년경 산헤립에 의해 파괴된 후, 약 300년 동안 버려진 것으로 추정된다. 그 후 초기 페르시아, 헬레니즘, 로마의 거주지에 이어 아랍인이 거주했다는 증거가 남아 있다.

가장 초기의 정착민 지층을 밝히기 위한 노력이 계속되어 왔으며, 가장 초기의 지층 중 4곳이 암반층에서 발견되었다. 텔 베에르 셰바의 초기 정착지는 철기 시대(지층 IX), 즉 기원전 12~11세기에 약 100~140명으로 구성되었다.

주택 건설은 11세기로 거슬러 올라가는 지층 8에서 처음으로 볼 수 있다. 1993년과 1995년 사이에 헤르조그는 철기 시대(이스라엘 시대)의 수도 시스템을 발견했다. 이 시스템은 비밀 터널을 통해 겨울 동안 범람한 헤브론 강에서 흐르는 물을 도시 아래에 위치한 숨겨진 지하 저수지로 모았다. 오늘날 방문객들은 2,800년 전으로 거슬러 올라가는 저수지의 모르타르(현재는 마른 상태)에서 작업자들의 지문이 남아 있는 것을 볼 수 있다.

이 도시에는 배수로가 있는 4방 문, 시장과 재판을 위한 도시 광장(예: 룻기 4:1-11), 성벽, 방 4개짜리 집, 포위 시 도시에 물을 공급하기 위한 대규모 지하수 시스템 등 기원전 10세기부터 7세기까지 전형적인 성경의 철기 시대(이스라엘) 도시에 필요한 주요 요소들이 포함되어 있다. 이러한 요소 중 일부는 텔 게제르(Gezer), 므깃도, 예루살렘, 하조르, 키르벳-케이야파(Khirbet-Qeiyafa) 등 이스라엘 사람들이 같은 시기에 정착한 다른 도시에서 발견되어 비교할 수 있다. 텔 베에르 셰바에서 발견된 대부분의 건축 유적은 기원전 9세기로 거슬러 올라간다.

철기 시대 도시 텔 베에르 셰바의 입구에는 유명한 우물이 있지만, 이 우물은 청동기 시대(아브라함 시대)로 거슬러 올라가지 않는다. 우물의 깊이는 약 70미터(230피트)이다. 아브라함 시대의 우물은 계곡의 다른 곳에 있을 것이며, 실제로 텔에 있지 않을 수도 있다(위에서 언급했듯이). 성문에 위치한 우물은 주로 철기 시대로 거슬러 올라가며, 유목민들이 성벽 안으로 들어오는 대신 우물을 찾아 오는 사람들을 통제하고 감시하며 좋은 관계를 유지하는 데 사용되었을 가능성이 높다.

텔 베에르 셰바에서 특히 흥미로운 것은 이스라엘에서 최초로 발굴된 대형 뿔 제단으로, 기원전 8세기에 특정 방에 숨겨져 봉인된 채 발견된 원래의 조각된 돌로 재건된 것으로 추정되며, 제단 측면에는 뱀을 묘사한 듯한 선이 새겨져 있다. 각 모서리에 뿔이 달린 제단은 성경에서 자주 언급되며(레 4:7, 18, 25; 출 29:12, 30:2; 왕상 1:50, 2:28), 고대 이스라엘에서 범죄자나 도망자가 제단의 뿔을 잡는 데 성공하면 일시적으로 살려두었던 관습을 떠올리게 한다. 이 제단은 예루살렘의 이스라엘 박물관에 전시되어 있다.

이 제단은 기원전 8세기 히스기야 왕의 개혁 과정에서 파괴되었을 가능성이 있는 고대 숭배의 중심지였던 성전 방이 있었을 가능성을 암시한다(왕하 18:1-4 및 역대하 29-32). 이 시기에 파괴된 텔 아라드의 작은 신전이나 신사와 흥미로운 비교를 해볼 수 있다. 텔 아라드 신전은 히스기야 왕의 개혁 이전에는 신에게 바치는 제단, 즉 일종의 혼합주의 종교 신앙이었을 가능성이 높다.

창세기 26장 25절에 따르면, 하나님은 브엘세바에서 이삭에게 나타나 제단을 쌓고, 그의 종들에게 우물을 파라고 명령하셨다. 그러나 앞서 언급한 뿔이 네 개인 제단이 이삭의 제단이라고 단정하는 것은 삼가야 한다. 뿔이 네 개인 제단은 철기 시대에 속하는 반면, 청동기 시대 이삭의 시대와 관련된 브엘세바는 텔의 더 아래쪽 계곡에 있었을 가능성이 높기 때문이다.

또 다른 흥미로운 역사적 사건은 1917년 10월 31일 텔 베에르 셰바에서 영국 ANZAC(호주 및 뉴질랜드 군단) 기병대와 오스만 군대 간의 중요한 대치전이 벌어진 사건이다. 이 전투는 궁극적으로 영국군의 결정적인 승리로 이어졌다. 현대 브엘셰바에는 전사한 병사들을 추모하기 위해 ANZAC 공동묘지와 1917년 영웅적인 전투를 기념하는 박물관이 있다.

올 이스라엘 뉴스 스태프

올 이스라엘 뉴스 스태프는 이스라엘의 저널리스트들로 구성된 팀입니다.