Арабские христиане покидают Израиль из-за войны в Газе, преступности и насилия

В самом сердце Ближнего Востока христианские общины стремительно уменьшаются. То, что когда-то казалось многим арабским христианам надеждой — что Израиль, как демократическое государство в регионе, может обеспечить стабильность и безопасность, — постепенно исчезает. 

Как сообщает телеканал Kan News, всё больше христианских семей задумываются об эмиграции. 

И это уже не просто разговоры в церковных стенах — тема всё чаще поднимается на улицах, в магазинах, особенно среди молодёжи. 

«Вы скучаете по старому Назарету?» — спросил журналист у Бассама Шхаде, председателя клуба “Семья Благовещения”. «Да, — ответил он, — мне не хватает прежней близости между женщинами разных вер. Сейчас быть христианином здесь стало сложнее». 

В Израиле проживает около 180 тысяч арабских христиан — это менее 2% от общего населения страны. Большинство живёт в Галилее и Хайфе. Город Назарет имеет огромное религиозное значение. Однако даже здесь ощущается кризис веры и чувства принадлежности. Пожилые поколения крепко держатся за свои корни: «Как можно покинуть Святую землю? Здесь жили наши деды и прадеды. Здесь всё началось». Но для молодёжи эта связь слабеет. 

Многие больше не видят своего будущего в Назарете. Раньше из-за нехватки жилья христианские семьи переезжали в близлежащие города — Хайфу, Нацрат-Илит (сегодня Ноф-ха-Галиль), Афулу. Сегодня разговоры всё чаще касаются эмиграции — не только среди евреев и мусульман, но и христиан. Среди рассматриваемых направлений — США, Европа, а также ближние страны, такие как Кипр и Греция. 

Некоторые инициативы даже поощряют инвестиции в недвижимость за рубежом. Кипр, пятый по уровню безопасности в мире, становится всё более популярным направлением для арабских христиан из Израиля. Там уже начали формироваться общины при поддержке друзей и родственников, эмигрировавших раньше. 

«Он близко, климат похож, и культура людей нам близка», — говорит Римон Мансур, член ассоциации “Аль-Мавакеб” в Назарете. Семьи объединяются, чтобы эмигрировать и создать небольшие общины за границей. 

Однако готовы уехать не все. «Я из старшего поколения, — говорит Мансур. — Я хочу остаться. Но не уверен, что мои дочери останутся. Они начинают задаваться вопросом: зачем мы здесь?». В Назарете — городе с населением 65 тысяч человек, где 60% мусульмане — отъезд христиан вызывает обеспокоенность у лидеров общины. 

Для них это не просто вопрос численности — это испытание веры. По их словам, церковь — это не только место молитвы. Это центр христианской идентичности на Святой земле, место, где люди чувствуют принадлежность, безопасность и преемственность. В 2005 году Латинский патриархат помог создать жилой комплекс на территории бывшего монастыря, построив 56 квартир для христианских семей. «Кто-то называет это гетто, но мы предпочитаем говорить “закрытые общины” — места, где мы чувствуем себя в безопасности», — объясняет Шхаде. 

Но даже безопасность становится всё более иллюзорной. В таких городах, как Шефарам, обострились религиозные трения. Вирусные видео спровоцировали нападения на христианскую молодежь. Один 16-летний подросток подвергся нападению только за то, что носил крест. Во время Пасхи произошёл инцидент у крупнейшей католической церкви города. Некоторые христианские бизнесмены сообщают, что на них оказывается давление с целью выплаты “защиты” — их считают лёгкой добычей из-за успеха. 

И дело не только в мусульманских экстремистах. Христианские священники и монахини в Иерусалиме годами жалуются на нападения со стороны еврейских радикалов. Однако немногие такие случаи получают надлежащее рассмотрение властями. Между тем, христиане в Израиле с тревогой наблюдают за событиями в Сирии и Египте и задаются вопросом — не будет ли у них то же самое. В одном из сирийских христианских городов подожгли рождественскую ёлку — вроде бы незначительное событие, но с глубоким символическим смыслом. 

«У нас есть глубокая связь с христианами всего Ближнего Востока», — говорит общественный активист Ашраф Элиас. «Когда мы видим, что их убивают, мы чувствуем это здесь. Мы чувствуем себя беспомощными, как будто не можем им помочь». 

«Евреи за границей поддерживают евреев здесь — и деньгами, и волонтёрством. Мы хотим делать то же самое для наших людей», — говорит отец Вильям Абу Шкра. Он считает противостояние эмиграции своим религиозным долгом. «Напряжённость всегда была. Но это наша родина — здесь родился Иисус. Мы не должны думать об отъезде. Мы должны учить своих детей оставаться и сохранять святые места». 

Несмотря на все сложности, христианская община в Израиле процветает во многих сферах. 87% христианских школьников заканчивают среднюю школу. Более 70% трудоспособного населения трудоустроены. Уровень преступности среди христиан значительно ниже, чем среди других арабских и израильских групп. «Да, мы меньшинство, — добавляет Шкра, — но наш вклад втрое больше — в сфере образования, медицины, гражданской жизни». 

Тем не менее, многие чувствуют себя незамеченными. «Государство игнорирует христианскую общину. Нас нет в политике, в государственных структурах. Трудно попасть на госслужбу. Это большая утрата», — говорит Набиль Тотри, ещё один представитель ассоциации “Аль-Мавакеб” в Назарете. 

Отец Юсеф Яакуб приводит примеры успешных государственных деятелей, таких как покойный судья Салим Джубран и актёры Норман Исса, Юсеф Абуади и Юсеф Сауд — уважаемые лидеры, которые раньше молились в местной церкви. 

«Я боюсь, — добавляет он, — что если еврейское большинство не любит и не заботится друг о друге, то как они будут любить и заботиться о нас? Если страна продолжит двигаться в сторону радикализации, мы не сможем здесь жить».