Un cadeau de Hanoukka offert par le Congrès pour réparer une injustice : les opposants éteindront-ils la lumière ?

Deux célébrations glorieuses convergent le 25 décembre 2024 : Le jour de Noël et le premier jour de Hanoukka. Également appelée fête des lumières ou fête de la dédicace, Hanoukka dure huit jours. La première bougie est allumée au coucher du soleil le 25 décembre. Bien qu'il s'agisse d'une période de cadeaux dans la communauté juive, sa signification est spirituellement splendide.

La fête de la dédicace marque deux événements importants. Tout d'abord, une victoire militaire inattendue lorsque les courageux Maccabées, à partir de 164 avant J.-C., ont repris au dictateur syrien le second temple qui avait été profané. Deuxièmement, les Maccabées ont découvert une petite cruche d'huile du Temple qui a duré huit jours - bien au-delà de sa capacité normale - alors qu'un lot d'huile d'olive spécialisée était fabriqué par les prêtres du Temple pour le candélabre. Ces miracles se sont produits 165 ans avant la naissance de Jésus (Yeshoua).

Nous reviendrons sur les paroles profondes de Jésus alors qu'il marchait dans le portique de Soloman pendant la fête des lumières, comme l'indique Jean 10:22-23. Vous vous demandez peut-être comment le Congrès des États-Unis s'inscrit dans ma perspective de Hanoukka ? Et quel est le lien entre la fête des lumières et Noël ?

Il s'agit de la Judée et de la Samarie, le cœur biblique d'Israël. Pendant 369 ans, le Tabernacle, situé dans l'ancienne Shiloh, a servi de capitale à Israël et prospère aujourd'hui ! Bethléem, Jérusalem et les deux temples du judaïsme se trouvaient en Judée.

Ces références historiques ont été renforcées il y a quelques jours à peine, le 5 décembre 2024 (mois hébraïque de Kislev). Le sénateur de l'Arkansas Tom Cotton (R-A.R.) et la députée Claudia Tenney (R-N.Y.) ont présenté un projet de loi visant à interdire l'utilisation du terme « Cisjordanie » dans les documents fédéraux. Le titre abrégé du projet de loi est « Recognizing Judea and Samaria Act » (loi sur la reconnaissance de la Judée et de la Samarie).

Le projet de loi exige de n'utiliser qu'une « terminologie historiquement exacte » afin d'aligner le langage politique américain sur l'importance géographique et culturelle de la région. Le sénateur Cotton a souligné : « Les droits légaux et historiques du peuple juif sur la Judée et la Samarie remontent à des milliers d'années. Les Etats-Unis devraient cesser d'utiliser le terme politiquement chargé de « Cisjordanie » pour désigner le cœur biblique d'Israël. Le sénateur Cotton et la députée Tenny ont reconnu la souveraineté ancienne et moderne d'Israël en proclamant les faits. La députée Tenny a ajouté : « A ce moment critique de l'histoire, les Etats-Unis doivent le réaffirmer ».

Comment le sénateur et la députée sont-ils parvenus à cette conclusion historiquement correcte ? Cela remonte à 1967. Les chrétiens du monde entier ont l'habitude de désigner le lieu de naissance de Jésus par le nom de Bethléem. Cependant, il est facile d'oublier que Bethléem et ses champs se trouvaient et se trouvent toujours en Judée. Après que les armées arabes ont déclenché la guerre des six jours contre Israël en 1967, une partie de la victoire d'Israël a eu lieu lorsque les Forces de défense israéliennes (FDI) ont repris la Judée et la Samarie et ont réunifié Jérusalem, également située en Judée.

Depuis lors, cependant, une grande partie du monde considère que Bethléem se trouve en Cisjordanie et refuse de reconnaître Jérusalem comme la capitale éternelle d'Israël. Le terme « Cisjordanie » désigne simplement la région située à l'ouest du Jourdain. Après l'annonce de l'indépendance moderne d'Israël le 14 mai 1948, la Jordanie a occupé le cœur biblique d'Israël pendant 20 ans avant que les FDI ne le libèrent de l'occupation jordanienne. Comme pour tant d'autres cas de rejet de l'héritage des Juifs sur la terre d'Israël depuis des milliers d'années, la nomenclature de la Cisjordanie a pris le pas sur la véritable géographie appelée Judée et Samarie, le cœur biblique d'Israël. Les Juifs sont historiquement le peuple indigène d'Israël.

Il n'est pas surprenant que la loi sur la reconnaissance de la Judée et de la Samarie suscite déjà la controverse. L'idée d'une solution à deux États, l'un pour les Palestiniens et l'autre pour les Juifs, a servi de vache sacrée pendant des décennies et a été promue par les administrations américaines successives (tant démocrates que républicaines), les Nations unies et l'Union européenne. Le Président élu Trump a brièvement envisagé l'idée dans sa première administration, mais il est clair comme de l'eau de roche maintenant qu'après le déclenchement de la guerre du 7 octobre, les Israéliens ne l'envisageront pas. Et ils ne devraient pas l'envisager non plus. La nature inhumaine des terroristes et l'idéologie et les actions islamiques oppressives sont visibles partout où les Israéliens se tournent. Il n'existe aucun partenaire de « paix ».

Cotton et Tenny suivent des traces importantes. Au cours du premier mandat du Président élu-Trump, il a ouvert plus largement les portes au cœur biblique d'Israël, peuplé de 500 000 Juifs, lorsqu'il a annoncé que ce que le monde appelle les « implantations » n' est pas illégal, ni ne constitue une violation du droit international. Le retour de l'ambassade des États-Unis à Jérusalem (en Judée) a marqué la mise en œuvre du Jerusalem Embassy Act de 1995, lorsque la majeure partie du Congrès, tant démocrate que républicain, a adopté la loi visant à transférer l'ambassade des États-Unis de Tel-Aviv à Jérusalem.

Les Présidents Clinton, Bush, Obama et Biden ont contourné la décision du Congrès par une faille qui leur a permis de retarder le déménagement de l'ambassade tous les six mois. Aujourd'hui comme hier, certains membres du Congrès s'opposent à la législation de Cotton et Tenny. Prions pour que cette législation importante soit couronnée de succès, comme un cadeau de Hanoukka aux Israéliens en temps de guerre.

Lorsqu'il s'agit des plans éternels du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, aucune opposition n'entravera son calendrier. Lorsque Jésus a assisté à la fête de la Dédicace, marchant dans le second temple, il s'est montré très clair. Jean 10:22-42 sont les seuls versets de la Bible où Jésus célèbre la Fête des Lumières victorieuse. Interrogé par les foules qui le pressaient de leur dire « clairement » s'il était le Messie, Jésus a suscité un tollé par ses réponses. Il se déclare à la fois Messie et Fils de Dieu (10:24) et ajoute : « Moi et le Père, nous sommes un » (v. 30). Jésus connaissait déjà son destin de Lumière, de Rédempteur.

Dans ce passage particulier, Jésus ne se déclare pas dans l'expression « Lumière du monde ». Néanmoins, l'apôtre Jean souligne que Jésus avait déjà proclamé en Jean 8:12 : "Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie ». Alors que les Maccabées ont repris, puis restauré le Temple des ténèbres du mal, la naissance de Jésus en Judée a accompli les prophéties et apporté la lumière éternelle à notre monde. Sa lumière ne peut pas - ne veut pas - s'éteindre.

Jésus est le Héros éternel que Jean déclare dans Jean 1:5 : « La Lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas vaincue. » Jean poursuit en écrivant plus loin dans Apocalypse 21:23 que « La ville n'a pas besoin que le soleil ou la lune brillent sur elle, car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'Agneau est sa lampe. »

Tout comme Jésus a assisté à la fête de la Rédemption, prenons un moment pour nous consacrer à nouveau à Lui, ainsi que nos familles, en cette saison 2024 de la Lumière, avec des bougies lumineuses, l'Avent et des chœurs d'Alléluia. Puisse Israël faire l'expérience miraculeuse de la Lumière pendant les huit jours de Hanoukka.

Cet article a été publié à l'origine ici et est réédité avec l'autorisation de l'auteur.