라마단이 다가옴에 따라 - 이스라엘의 선택은 적대적 또는 유화적?

이슬람 신앙에서 가장 신성한 달로 여겨지는 라마단은 3월 10일부터 4월 9일까지 기념되며, 무슬림들이 자기 성찰과 경건한 생활을 하는 기간이다.

대부분의 사람들은 자기 성찰과 경건을 신과 동료 인간 앞에서 자신의 위상을 높이는 것과 연관시키지만, "라마단 기간에는 천국의 문이 열리고 지옥의 문이 닫힌다"는 하디스(모하멧의 말을 담은 전통 모음)에 근거하여, 이 기간에 죽은 사람은 곧바로 낙원에 간다는 믿음이 있다(부카리, 무슬림).

따라서 급진적인 무슬림들은 이 기간에 죽으면 영원한 유산을 받을 수 있다고 믿기 때문에, 이 한 달간의 휴가 기간 동안 샤히드(순교자)가 되려는 인센티브가 더 커진다.

따라서 이러한 배경을 고려할 때, 이스라엘 정책은 추가적인 제한을 둘지 여부를 신중하게 고려한다. 올해는 10월 7일에 발생한 사건이 여전히 모든 국민의 마음속에 생생한 상처로 남아 있기 때문에 더욱 신중하게 고려하고 있다.

이타마르 벤 그비르 국가안보부 장관은 "라마단 기간 동안 예루살렘 성전산의 알-아크사 모스크에 대한 아랍 이스라엘인의 출입을 제한해야 한다"고 주장했지만, 이 결정이 안보 기관 일부의 권고와 다르다는 이스라엘 언론의 보도가 잇따르고 있다. 그럼에도 불구하고 벤 그비르의 결정은 베냐민 네타냐후 총리의 지지를 받고 있다.

유대인과 무슬림 모두에게 높은 존경을 받는 알-아크사 모스크가 있는 템플 마운트 지역이 무슬림들에게 더 이상의 폭력을 피하기 위해 무슬림들의 행동을 면밀히 조사하고 있는 민감한 시기에 출입이 제한되면 무슬림들의 반감을 살 수 있다는 우려가 있기 때문이다.

실제로 이번 방문 제한 결정은 아랍계 이스라엘인뿐만 아니라 이를 징벌적 조치로 간주하는 좌파 크네세트 의원들을 격분하게 만들었다. 현재로서는 60세 미만과 10세 이상의 모든 사람이 제한 대상이다. 이에 대해 하다쉬-타알 아랍 정당의 아마드 티비 크네세트 의원은 이번 결정이 "무슬림에게 예배의 자유를 박탈하는 행위"라며 "위험하다"고 주장했다. 

티비는 이번 보안 조치에 대해 정부의 극우파를 비난하기 위해 최선을 다하고 있지만, 10월 7일 사건 이후 통합 정부 노력의 일환으로 연립 정부에 합류한 중도 야당 지도자 베니 간츠도 이번 조치에 동의하고 있으며, 이 틴더 박스(tinderbox, 화약고) 지역의 역사를 고려할 때 특히 올해가 그 어느 때보다 문제가 될 수 있는 이유를 이해하는 것은 어렵지 않다.

이스라엘 내에서 학살이 일어나지 않았던 지난 몇 년을 돌이켜보면, 1,200명의 무고한 사람들을 살해하고 고문한 책임이 있는 하마스가 친하마스 집회를 열렸던 이곳은 급진 무슬림들이 위협적인 행동을 하도록 선동하고 공격하는 장소였다. 그 결과 이 지역에서는 "아침 7시에 이 지역에 들어오는 첫 번째 유대인 그룹을 공격하는 훌리건과 함께 돌, 불꽃놀이, 화염병을 던지는" 일이 발생했다.

불과 1년 전에는 저녁 기도 후 "무슬림들이 모스크 내부에서 바리케이드를 치고 농성을 벌여 400명이 체포"되기도 했다.

이스라엘이 피하려고 하는 이런 유형의 도발은 친 하마스 무슬림의 감정이 충분히 자극되어 더 이상 불을 붙일 필요가 없기 때문에 회유 주장이 나오는 것이다. 메라브 마이클리 노동당 위원장은 이번 결정에 대해 가혹한 비판을 가하며 대부분의 무슬림이 혼란을 일으키지 않을 것이며, 실제로 많은 무슬림이 10월 7일의 사건을 비난했다고 주장했다.

갈리 바하라브-미아라 법무장관은 "제한이 법적 장애물에 직면할 수 있다"고 경고하면서 "아랍 거리에 불을 붙일 수 있다"며 국가안보부 장관의 제안에 반대했다.

이러한 움직임이 성지에서 기도할 권리가 있는 사람들의 자유로운 접근을 반대하는 것으로 비춰질 수 있다는 우려가 있지만, 유대인에게 가장 성스러운 장소로 여겨지는 템플 마운트는 이스라엘이 보안을 위해 통제하고 있지만, 종교 간 갈등을 유발하지 않기 위해 "특정 시간대에만 기도 허가 없이" 출입을 허용하는 와크프(요르단이 지정한 기관으로 템플 마운트를 통제 및 관리하는 책임이 있다)의 관리 하에 있어 유대인의 입장을 매우 제한하고 있다는 점에 유의해야 한다. 그렇다면 실제로 성지순례의 자유뿐만 아니라 출입이 제한되고 거부되는 집단은 어떤 집단일까?

극우 성향의 오츠마 예후디트 장관 아미차이 엘리야후는 예루살렘 포스트와의 인터뷰에서 한 걸음 더 나아가, "라마단 기간 동안 무슬림 방문을 제한하는 데에는 더 큰 이유가 있습니다: 유대인을 옹호하고 '주인이 누구인지'를 보여주기 위해서입니다. 유대인이 약점을 보이면 전 세계에서 공격을 받습니다. 이스라엘과 디아스포라의 유대인들은 더 이상 압력에 굴복해서는 안 되며, 성전산 방문은 이스라엘이 물러서지 말아야 할 예입니다. 집주인이 누구인지 보여주면 유대인 혐오를 막을 수 있을 것입니다." 

여기에 벤 그비르의 한탄이 더해졌다: "가자지구에서 여성과 어린이가 인질로 잡혀 있는데, 성전산에서 하마스의 승리 축하 행사를 허용하는 것은 있을 수 없는 일입니다." 문제는 "성전산에서 기도하기를 원하는 모든 무슬림이 10월 7일 하마스의 행동을 지지하며, 그들이 자유롭게 모스크에서 기도하는 것을 최근 학살의 승리를 축하하는 것으로 볼 수 있는가?"라는 것이다. 일부는 그렇다고 답하고 일부는 아니라고 답한다.

그러나 분명한 것은 적대 또는 유화의 양면 대립에서 어느 한 쪽이 우위를 점할 수 있으며, 두 주장 모두 진실과 합리성의 요소를 가지고 있지만, 어느 한 쪽만이 승리할 수 있다.

결국 이스라엘은 아랍인이든 유대인이든 모든 국민의 안전과 안보를 위해 최선을 다해야 하며, 폭력이 확대될 경우 둘 다 손해를 볼 수 있다. 그리고 이스라엘이 모든 사람에게 종교의 자유를 허용한다고 주장하는 만큼, 폭력적인 공격으로 악화되는 종교 의식은 더 이상 종교의 자유를 가장한 보호 대상이 아니라 선동과 침략, 모두에게 위험을 초래하는 것으로 간주해야 한다.

올해는 그 어느 때보다 자성해야 할 시기에 이런 일이 일어나서는 안 되며, 특히 더더욱 안 된다!

쿠키 슈웨버-이산

전 예루살렘 초등학교와 중학교 교장이자 홀로코스트 이전에 미국에 도착한 유럽 유대인의 손녀입니다. 1993년 알리야를 한 그녀는 은퇴 후 현재 남편과 함께 미국 중심부에 살고 있습니다.